Г Л А В А  5

                                     И   Ю   Л   Ь.

          Если июль оказывается наиболее жарким из трех летних месяцев, то  это  наилучшим образом скажется на урожае.
Июль – макушка лета – устали не знает, все прибирает.
Июль – краса лета, середка цвета.
Не топор кормит мужика, а июльская работа.
В июле солнце без огня горит.
Июль – месяц ягод, зеленая страда.
В июле тучи простираются по небу полосами – будет дождь.
Если утром трава сухая – к ночи ожидай дождя.
Утром туман стелется по воде – будет хорошая погода.

1 июля. День Боголюбской иконы Божией Матери (в с. Боголюбове под Владимиром) (1152).

             Интересная примета подсказывает погоду на ближайшие одну-две недели: смотрят на то, как повернут рог месяца;  Если мысленно можно на него  повесить ведро - будет сухая погода, если ведро “падает” - к дождю.
                                            ***
Обращение мольба к  иконе  Пресвятой  Богородицы “ Боголюбская “.
             Просим  о  снятии  с  души  тяжести, о  возможности   верить,  надеяться  и  любить.
                    Молиться нужно с верой, верой несомненной и глубокой. По обетованию Самого Господа, только та молитва бывает действенной, которая соединена с живой верой Божией (МК. 11, 23-24). Вера соединяет нас в единый дух со Спасителем и привлекает к нам любовь и благословение Его Пречистой Матери.
                  Наше верующее сердце должно всегда сносить к ногам Царицы Небесной все свои воздыхания, нужды, испытания, скорби. Пресвятую Богородицу можно просить обо всем, что необходимо нам для земной жизни: земных благ, земного счастья, успехов в делах. Несомненно, об этом можно и должно молиться, ибо Сам Господь учил просить у Отца Небесного хлеба насущного (Мф 6, 11). Но при этом, не следует забывать о том, что все земное для нас существует лишь временно. Поэтому более всего, и прежде всего, нужно просить Пресвятую Богородицу о ниспослании нам благ духовных и вечных: о вере,  надежде и любви. Просите о прощении и оставлении грехов, мудрости и даре благочестия. Именно в этом основная цель самого бытия нашего на земле.  «Мы, - по слову святого апостола Павла, - созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». 

“ Я раб  Божий (имя), душой  охладел,
Телом  отяжелел, бедами  устал, верить  перестал.
Господи! Вдохни  в  меня  неразумного;
Силы  верить, надеяться  и  любить.
                                            Аминь “.
В рассказе о Владимирской иконе часто упоминается о том, что кони, которые везли сани с чудотворной иконой (таков был обычай, что и летом икону возили только на санях), стали неподалеку от Владимира и никакими силами невозможно было их сдвинуть с места. Князь Андрей приказал иерею Николаю, ехавшему вместе с ним, совершить молебен перед иконой Божией Матери, а после молебна, уединившись в своем шатре, продолжал горячо молиться и дал обет, воздвигнуть на этом месте храм во имя Царицы Небесной. И Она явилась князю Андрею - со свитком в правой руке, с левой рукой, простертой в молитве ко Христу. Повелела Она икону Свою поставить во Владимире, а на этом месте воздвигнуть каменную церковь в честь Ее благословенного Рождества и при ней устроить обитель.
                Вскоре новая, белокаменная, богато украшенная церковь уже высилась там, где стояла палатка князя во время явления. А  в память об этом, он приказал написать икону Божией Матери, как Она явилась ему. Такой  Пресвятая Богородица изображена на этой иконе, у ног ее - белокаменная обитель, а перед Ней – в молитве князь Андрей.
               Князь Андрей очень любил основанную им обитель, которая, как и город, образовавшийся  вокруг нее, назывался Боголюбовым. И икона по имени обители получила прозвание  Боголюбской и явила миру множество чудес, свидетелем которых можете стать и вы.

2 июля. Святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси.     ЗОСИМА - ПЧЕЛЬНИК.

               По поведению пчел делали приметы:
       - пчелы злятся, чаще жалят - к сильной засухе;
       - пчелы “ленивые” - к ветреной холодной погоде;
Если пчелы быстро летят к своим ульям, скоро будет дождь.
                           Сладкое лекарство.
              Мед,  сладкое лакомство, очень серьезное лекарство, помогающее в излечении самых разных болезней.
                  Гнойные и инфицированные раны, лечат компрессами: 30 %  раствор из дистиллированной воды и меда. Температура раствора не должна превышать 32 градусов.
                  Если нет возможности приготовить раствор, раны просто смазать медом и наложить сверху легкую стерильную повязку. Лучшим считается мед, собранный весной в местности, где растет много тополей.
                  Мазь, содержащая 60%  меда и 20 % топленого свиного сала, применяется как наружное средство при гнойных ранах.
                   Мед пчелиный – 80 г, рыбий жир – 20 г, ксероформ – 20 г, Все тщательно перемешать. Мазь накладывать в виде повязки на очищенную рану. Менять один раз в сутки, применяется для лечения долго не заживающих ран, язв, свищей.
                   При остром бронхите,  50 г меда, смешивают с одним стаканом свежего сока моркови и принимают по 1 столовой ложке до пяти раз в день.
                    Пчелиный мед – широко распространенное средство при лечении простудных заболеваний. Особенно полезен липовый мед, который вызывает наибольший потогонный эффект.
                     При простуде рекомендуется принимать мед с горячим (не кипяток) чаем, или молоком на ночь. Одну столовую ложку меда, на один стакан чая или молока. Применение меда с малиной и другими лекарственными растениями, усиливает лечебный эффект. Так можно взять столовую ложку мать - и - мачехи, заварить как чай, в стакане кипятка, остудить слегка, процедить и добавить ложку меда. Принимать по столовой ложке 2-3 раза в день, как отхаркивающее средство.
                    Мед с плодами калины, полезен и при простуде кашле, потере голоса, но и устраняет головную боль, принимается при гипертонии и заболеваниях сердца. Один стакан плодов калины залить 1 литром горячей воды, кипятить 10 минут, процедить и добавить три столовые ложки меда. Пить по полстакана 3-4 раза в день.
                    Хорошо действуют на глаза медовые примочки. Для этого сварите одну чайную ложку меда, в 300 г воды.
                     Мед в смеси с луком, помогает от трещин на ногтях.
 
3 июля. Священномученика Мефодия, епископа Патарского.     МЕФОДИЙ - ПЕРЕПЕЛЯТНИК.

                Издавна этот день считался праздником перепелиных охотников. Со дня Мефодия жили  они  в  предвкушении  скорой  легкой  охоты  на  перепелов и делали заранее приметы об удачном лове. Так,  если  над  озимым  хлебом носится паутина, летает мошкара, то именно здесь и будут вскоре собираться перепела.  Подобно тому, как на Ивана Купалу отправляются в лес искать цветок  папоротника, так  и у перепелиных  охотников  есть  своя  страсть: поймать совершенно белого перепела, предводителя птиц. Говорят, что  такая редкая удача принесет богатство и успех на всю жизнь.
                                          ***
                Если будет дождь, то он будет  идти еще 40 дней.
                                           ***
Молитвенный заговор, мольба к святому, имя которого носишь.
«Я раб Божий (имя), как в пустыне живу,
Как в жажде глоток воды прошу,
А меня не слышат, а меня не видят.
Душа плачет, душа кричит,
Святой покровитель мой (имя)
Молю, помоги:
В большом и малом наставь,
В беде, в болезни, в горе не оставь,
Моли Бога обо мне,
Святой угодник Божий (имя).
Я, к тебе с усердием, с любовью обращаюсь,
Верю, что без помощи твоей не останусь.
Голову склоню, искренне благодарю.
                                     Аминь».
     Одним из самых серьезных и необходимых для человека обрядов, считается обряд имянаречения.  Имя человека выделяет его из миллиардов других людей и утверждает единственность и неповторимость его личности.  Церковь в обряде наречения именем признает единственность этого конкретного ребенка, обретшего божественный дар личности. Соотнося его со Святым для нас Именем Божиим, Церковь показывает, что каждое имя свято, ибо освящено человеческим именем Самого Христа. Это имя чада Божиего, сотворенного и предназначенного для личного общения с Богом, личного участия в Царстве Божием, которому не будет конца. Во все времена имя христианина считалось святым, и потому с самого детства его учили уважать свое имя. Так родилась традиция давать крещаемому имя какого-либо святого, который становится таким образом, его небесным покровителем и заступником. В Православной Церкви принято давать крещаемым имена святых, прославляемых в ней, внесенные в Православный месяцеслов. Так древняя народная вера в воздействие нечистой силы учитывалась Церковью, и она нейтрализовала ее  и крестом, и молитвой, и наречением именем, чтобы ребенок сразу попал под покровительство святого покровителя.  По Церковному    Уставу давать имя ребенку следовало на восьмой день после его рождения, однако церковь не строго  придерживалась этого правила. Случалось, что имя выбиралось задолго до родов, и в день самих родов. Наречение именем предоставлялось священнику. Он выбирал имя по святцам в соответствии с чествованием того или иного православного святого, совпадающим с днем Крещения ребенка или близким к этому дню. Нарекая именем, священник подносил ребенка к иконе Божьей Матери и крестообразно поднимал его перед иконой, как бы вверяя нового христианина покровительству Божьей Матери. Имя святого также обеспечивало его покровительство. Православный христианин должен был знать житие святого, в честь которого он назван, ежегодно праздновать день своих именин, подражать праведной жизни своего святого.
          У многих народов существовала вера в магическую связь человека с его именем. При выборе имени заботились об обеспечении ребенку благополучной жизни, существовали поверья о "счастливых" и "несчастливых" именах.
Долгое время в России бытовал обычай давать, помимо христианского имени, языческое. Широко известный пример — великий киевский князь Ярослав Мудрый был крещен как Юрий (Георгий). В народе подобный обычай объяснялся опять-таки охранительной магией. Считалось, что христианское имя обеспечивает покровительство святого.  Чтобы нападки вредоносных духов шли как бы на другого, человек зачастую становился более известен под языческим именем, нежели под христианским. Обычай давать людям прозвища — дворовые, школьные, изменять имя до неузнаваемости, брать псевдонимы  есть не что иное, как преображенный древний обычай наречения вторым именем в магических, защитных целях. Уж как только мамочки не называют своих деток, и Мусеньки, и Кузеньки, и Гушки и так далее. Тем самым, они прикрывают настоящее имя ребенка, от возможного биоэнергетического нападения. Вспомните, как много раз повторялась в юные годы ситуация, когда при знакомстве с молодым человеком, девушка называлась чужим именем. Это ничто иное, как бессознательная форма защиты. Подошел «чужак», надо проявить осторожность! Возникновение обидных, дразнящих кличек, некрасивых имен в древности, тоже имело особые причины, и нередко сами родители подобным образом называли своего ребенка, чтобы это имя отпугивало злых духов. Такие имена, например, давали в  тех семьях, где дети часто умирали.
     Имя человека надо слушать, — всегда говорила моя мама. — Вот, например, какое особое и славное имя Мария, саму Пресвятую Богородицу так звали, а несет оно тяжкие душевные испытания, счастье великое, но и муки великие, да сложную судьбу.
    Имена Анна, Анастасия, Антонина, Марина, Вера, Зинаида почти всегда пророчат вдовство или разлуки с любимыми людьми. Часто у женщин с этими именами, мужей разлучницы «уводят». Алла замуж выйдет не единожды. Лариса, Надежда, Александра, Ирина — часто в браке лишь формально, а с мужьями живут порознь, бывает и в одной квартире, а проблемы им приходится решать самостоятельно, да это их и не пугает. Независимая от обстоятельств Наталья, Алла, Дарья, Кира — в обиду себя не даст, но твердого плеча не найдет, характером они сильные, а мужчины им попадаются слабые. Вот и воспитывают они мужа, как сыночка.  Татьяна, Оксана, Ангелина, София, Елена - те мягче, нежнее, да только в делах не везучие, оттого, что завидуют им. Они легкие, яркие, всем кажется, что по жизни у них все получается, вот это ложное ощущение и вызывает сильную зависть.  Тамарам, Галинам, Раисам, Екатеринам, Аннам — чаще других порча привносится, женщины с такими именами, способности в борьбе с нечистыми имеют, вот «черные» их имен побаиваются,  да стараются побольше проблем  создать.  Валентины, Евгении, Клавдии, Людмилы -  за весь род в ответе, всю родню поддерживают, оберегают, поэтому  наследственные и родовые проклятия на их плечи бременем ложатся. Елену, Татьяну, Ирину и Ольгу— сглазить легко, они больше духовной жизнью живут, вот в мирской суете и не научились локтями толкаться, ранимы очень.  Лидия, Зоя, Маргарита, Марина и Юлия - всегда больше отдают, чем получают, заботы на них чужие ложатся, они сердобольны и старательны. Нины и Ксении - те то сами мучаются, то других мучают. Ольги и Оксаны чаще других опухолями заболевают, а в любви больше всех Любовям не везет. Для того  чтобы жизнь не тяжким бременем на имя ложилась, любящие люди друг друга ласково и называют -  Машенька, Анюта, Леночка, да Катюша. Такое нежное  обращение по имени - это тоже оберег от несчастий.

8 июля. Благоверного князя Петра, во иночестве Давида, и княгини Февронии, во иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.   
    День любви.

              На Руси исторически этот день считался днем всех влюбленных  и  являлся аналогом известного в Европе дня св. Валентина(14 февраля).  В  народе  большой популярностью пользовалась легенда о взаимной любви Муромского князя Петра и его жены Февронии, об их верности друг другу  вопреки  всевозможным козням окружающих и различным препятствиям.   Даже умерли они в одно и тоже время, и будучи положенными в разных  местах,  необъяснимым образом оказались в одном гробу. Петр  и  Феврония  стали  символом верной и красивой любви. Каждое сословие пыталось по-своему  истолковать значение этого дня и ритуалы, с  ним  связанные.   Торговцы, например,  в лавках ставили рядом с собой своих  жен,  полагая,  что  совместная  работа  принесет счастье семье и достаток.
                                           ***

Обращение мольба к святым покровителям семьи, при бесплодии. Обращение к Петру и Февронии. Выполняют как заклинание.
“ От бесплодия, от бесчадия,
От злого чарования,
Я раба Божья (имя), супругов рабов Божьих (имена), закрываю,
На отцовство с материнством заклинаю,
Духа злого из чрева выкликаю.
Помоги Господи рабам твоим (имена),
От бесплодия, от бесчадия, от злого чарования.
                                        Аминь”.
Проводить как заклинание. Предварительно “ выкатав” область органов малого таза  синим (ему) и розовым (ей) яйцом.

                                              ***
           ЗАГОВОР  ЧТОБЫ  МУЖ  НЕ  ГУЛЯЛ.

              В  этот  день  собирают  три  травы:  крапиву,  ромашку,  подорожник - и если супруг склонен к супружеской неверности, то кладут ему под стельку эти травы и говорят:

              “Муженек ходи,
                Травка к дому приведи, 
                Чтоб в ходьбе не захаживал,
                В  еде не заедал, 
                В питье  не  запивал.
               Слова  легки,  в  любви  крепки.
                                Аминь”.
                                                           
9 июля. Тихвинской иконы Божией Матери.
             ДАВИД - ЗЕМЛЯНИЧНИК.
         
              Поспевает  земляника.   Существует  любопытное  поверье:  если  испытываешь нужду в деньгах, но не уверен, что сможешь  их  получить  в  долг,  то  положи травы земляники в карман и смело иди к ростовщику - никогда  отказа не получишь. Обряд  не теряет своей актуальности и сегодня.
              Собранные в этот день листочки земляники, продолжают  приносить  удачу  при  получении  кредита, помогают и в коммерческих сделках.
                                            ***
Обращение мольба  к  иконе  Пресвятой  Богородицы “ Тихвинская “.
                    Эта  икона являет чудо  исчезновения  от людей,  погрязших  в  грехах. Поэтому, пока не отвернулась от вас Божья Матушка, молитесь о прощении  и  ослаблении  своих  грехов. Молитва и мольба – это возношение нашего ума и мысли к Богу, наша беседа с ним, излияние наших сердец, жертва нашей души, средство соединения земли с небом. Молитва – это самое спасительное занятие при всех состояниях нашей души, во всех обстоятельствах нашей жизни. Она преображает грешника в праведника, раба грехов и страстей в свободного человека. Молитва  и мольба укрепляет в добре. В нас самих идет постоянная борьба добра со злом. И даже малейшая уступка злу, вредна для нашей души и может ее погубить. Если человек не борется с черной бездной в своей душе, не теряйте время,  молите за него. Просите Пресвятую Богородицу о свете любви, о чуде очищения заблудшего. Сам Господь учит нас: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».
“ Тихо, тихо  на  иконе,
А в  душе  буря, а  в  душе  раскаяние.
Каюсь, каюсь  в  грехах своих,
Матушка  Пресвятая  Богородица,
Услышь   мое  покаяние:
“Я  раб  Божий (имя), грешил  много,
Каялся  мало, жил  не  по  правилам,
Людей  обижал, ум,  и  тело  грехом  смущал.
Утиши  ты Матушка  мою  боль,
Прости  меня, дай  совести  моей   покой.
                                     Аминь “.

       Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских святой Лука передал ее в Антиохию своему ученику Феофилу. После смерти Феофила икона была перенесена в Иерусалим, а в V веке — в Константинополь, в специально построенный для нее Влахернский храм. Во времена иконоборчества образ был скрыт в обители Пантократора (Вседержителя), а затем возвращен на прежнее место.
Икона издревле почиталась как чудотворная: через нее совершались многочисленные исцеления, подавалась помощь при нашествиях иноземцев. В 1383 году икона покинула Константинополь и явилась в России. Однажды на Ладожском озере рыбаки ловили рыбу; внезапно их осветил яркий луч, и, подняв головы, они увидели на воздухе сияющую икону Богородицы. Несомая невидимыми руками, она скоро скрылась из вида. Затем чудный образ явился в селе Вымоченице на реке Ояти (левый южный приток реки Свири), где спустился к молящимся и был поставлен в часовне. Но по прошествии времени икона исчезла и вновь явилась на воздухе в местечке Кожела близ реки Паши (впадающей в Ладожское озеро). Окончательным пристанищем для Своей иконы Пречистая Владычица избрала город Тихвин Новгородской губернии: явившись на воздухе, образ спустился на руки молящихся жителей и остался в устроенном на месте чудесного явления деревянном храме Успения Богородицы. Храм несколько раз горел, но икона оставалась невредимою. В 1510 году вместо деревянной была построена каменная церковь, а спустя 50 лет в царствование Иоанна IV Грозного усердием государя здесь был основан Тихвинский Богородице-Успенский монастырь.
  Тихвинская икона прославилась многими чудотворениями, но замечательнейшим из них полагают избавление Тихвинской обители от нашествия шведов в начале XVII века. Во время осады монастыря Божия Матерь явилась благочестивой женщине Марии, получившей перед Тихвинской иконой исцеление от слепоты, и повелела пронести Свою икону с крестным ходом по монастырским стенам. Когда повеление Царицы Небесной было исполнено, осаждавшие пришли в смятение и страх и бежали от обители. Заступничеством Богородицы обитель несколько раз была спасена от вражеских нападений. После окончательной победы в монастырь прибыли русские послы и, получив точный список с чудотворной Тихвинской иконы, направились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мирный договор со шведами, известный в истории под названием Столбовского. Главной порукой мира с русской стороны был список с чтимой иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву, в Успенский кремлевский собор, а затем по просьбе новгородцев отправлен в Новгород, в Софийский собор. Первообраз хранился в Тихвинском монастыре.
  После революции икона пребывала в потаенном месте, а во время Великой Отечественной войны была привезена в Ригу; ныне святой образ находится в США, в Чикаго.
   Почитание Тихвинской иконы в России очень велико, списки с нее имеются во многих храмах, и многие из них также прославились чудотворениями. Празднование Тихвинской иконе Божией Матери совершается 26 июня/9 июля.

10 июля. Преподобного Сампсона странноприимца.
                    САМСОН - СЕНОГНОЙ.

              Идет подготовка к покосу, и второй раз вспахиваются поля,  оставленные на пар. Большая часть пара идет под озимую рожь, остальная будет  засеваться весной яровым хлебом.
                                             ***
              В болезнях желудка  и кишечника, обращаются с мольбой к Великомученику Артемию.
«Не Божьим наказом,
А от черного глаза,
Я раб Божий (имя) болею, страдаю, покоя не знаю,
На тебя, Великомученик Артемий, надеюсь,
На помощь твою уповаю.
Выгони с утробы, горькую хворобу,
Злое прогони, живот пощади,
Здоровье верни!
А в грехах я каюсь,
Лучше быть стараюсь.
Голову склоню, искренне благодарю!
                      Аминь».
              Святой Артемий был прославлен в Римской империи как талантливый полководец во времена св. равноап. царя Константина  и его благочестивого приемника Констанция. Св. Артемий в годы их правления сделал много для распространения христианства в Египте, наместником которого он был назначен. Все изменилось в 361 г., когда на императорский престол вступил Юлиан Отступник. Начались жестокие преследования христиан. Прибывший в Антиохию (Сирия) император подверг истязаниям двух епископов. В это время в Антиохии оказался и св. Артемий. Узнав о злодеянии императора, он всенародно обличил его. Святой был тут же схвачен и подвергнут мучительным пыткам. Явившийся ему Спаситель сказал, что избавит его за стойкость в вере от всякой боли. И действительно, самые изощренные истязания св. мученик перенес не издав ни одного стона. Он предрек гонителю христиан скорую гибель. За это св. Артемий был обезглавлен. Император же Юлиан Отступник вскоре был убит в сражении с персами.

11 июля. Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
              Если день дождливый, весь сенокос будет мокрый.
                                           ***
В болезнях груди обращаются с мольбой к Святителю Димитрию митрополиту Ростовскому.
«Не  хрипи хрипуша, не тряси трясея,
Не долго вам раба Божьего (имя),  мучить,
Не долго на грудь его давить,
Не долго болезнью жизнь его травить,
Уж я, раб Божий (имя целителя),
Димитрию поклонюсь,
Молитву прочитаю,
Его помощь попризываю.
Помилуй, спаси, здоровье возврати.
Голову склоню, искренне благодарю!
                              Аминь».
                 Святитель Димитрий (в миру Даниил Туптало) родился в 1651 г. в местечке Макарове, под Киевом. Родители отдали юношу в Киеве - Могилянскую коллегию, которую он успешно окончил, в совершенстве овладев греческими латинским языками. Высокие ученые познания сочетались в св. Димитрии с аскетическим монашеским подвижничеством. Он подвизался в Киевском Кириллловом монастыре, Батуринском Никольском и в великой школе православного монашества - Киеве-Печерском монастыре (с 1684 г.). Св. Димитрий в 1685 г. издал свою книгу о Богоматери «Руно орошенное» и приступил к работе над главным трудом всей своей жизни «Книга житий святых», работу над которой он продолжал 21 год. Указом Петра Великого святой в 1701 г. Был рукоположен на кафедру в г. Тобольск. Однако Петр снизошел к просьбе святителя, здоровью которого был бы крайне вреден суровый сибирский климат, и послал святителя в Ростов Великий (отсюда наименование святого). Здесь свт. Димитрий основал школу, где изучались многие науки. При школе был театр, для которого действа-драмы на церковные темы писал сам святитель. Святитель почил о Господе 28 сентября 1709 г. В гроб святителя - согласно его завещанию - были положены его рукописи. Мощи святого были открыты в 1752 г. Они оказались совершенно нетленными - и от них происходило
множество чудесных исцелений. После смерти он помогает страдальцам, изнемогающим,  в том числе и грудными болезнями, сам он умер именно от нее.  В 1757 г. свт. Димитрий был канонизирован.
                               
12 июля. Святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
                  Петровки.

              “В цвету трава - косить пора”, - говорили  в  деревнях  рачительные  о  хозяйстве крестьяне, так как с этого дня начинается “пожня”.  Достают косы и серпы и отправляются на сенокос.
              Примечают: если на траве роса, легче будет  ходить  коса:  “Роса  косу  точит”. Идет дождь - к худому урожаю, идет два дождя - к хорошему; если же  три дождя случится в течение дня, это сулит богатый урожай.
              Женщины ходят к посевам  льна,  взяв  с  собой  творог,  и  съедая  его  на льняной ниве, приговаривают: “Уродись лен бел, как этот творог!”
              Рыбаки считают  день  Петра  своим  праздником,  так  как  апостол Петр  повсюду известен как покровитель рыбного промысла.
                                           ***

              Целители обязательно должны встретить восход, это способствует открытию ясновиденья. Солнце, на утренней заре  показывает себя во всем своем величии, во всей своей красе. Свет его в это утро, медленно текущий, переливающийся, играющий  всеми  цветами  радуги, как бы омывает человека изнутри, очищает от скверны, придает душе его новое качество. После приветствия солнца, усиливается интуиция, появляется прозорливость.
                                               ***
              Обязательно обливают водой тех, кто совершает грех прелюбодеяния. Это шанс для заблудших  осознать тяжесть этого греха, осмыслить, одуматься, остановиться. Не разрушайте свои и чужие жизни, расплата бывает ужасной!

13 июля. Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.
     
              Готовятся к озимому севу. В большинстве деревень средней  и  южной  полосы России старались жить по принципу: “До петрова дня  вспахать,  до Ильи (на 2 августа) заборонить, до первого Спаса (14 августа) посеять”.
              Кладут навоз в поле: “Кто много назему в поле кладет, тот всегда  верной прибыли ждет”.
                                            ***     
В болезнях глаз, обращаются с мольбой к Преподобному Никите, епископу Новгородскому, Лонгину, Николаю Чудотворцу и к Казанской иконе Пресвятой Богородицы.
   «Много болезней страшных,
Много бесов дерзких,
А все ж со слепотой не сравнить.
Мне рабу Божьему (имя),
Болезнь попала в око,
Наказала жестоко,
Господи, помоги,
И вы; Никитушка, Лонгин,
Николай Угодник, Казанская,  помогите,
Пелену с глаз снимите,
Слепоту излечите!
Верю глубоко, слезу смоешь с ока,
Напасть уберешь, радость вернешь.
Голову склоню, искренне благодарю!
                                                   Аминь».
             Евангельский рассказ (Иоанн, IX,1-38) повествует о том, что однажды Спаситель шел мимо слепого от рождения, просящего подаяния. Апостолы спросили у Него: за что несчастному послано это? Христос ответил: этот человек родился слепым, чтобы на нем явились дела Божии. Христос плюнул на землю и этой орошенной землей помазал глаза слепорожденного - тот тут же прозрел. Почему Спаситель поступил так? Разве недостаточно было просто Его всесильного слова для этого? Вспомним: человек был создан из праха, взят от земли. И теперь этой землей, но облагодетельствованной, он начинает новую жизнь с даром истинного видения мира – ту жизнь, которую все мы, верующие во Христа, получили с Его Воскресением.

14 июля. Святых бессребреников Космы и Дамиана.
                      Летние  КУЗЬМИНКИ.

              День  посвящен  в  основном  женским  работам: “Огород - бабий  доход”. Пропалывают грядки, снимают первые овощи.    Как   говорили  в  старину,  доход не  бывает без хлопот, однако в этот день  женщины  успевали  не  только справиться с огородом, выполнить всю работу по дому, но и отменить свой праздник.
              Кузьминки традиционно считались чисто  женским  праздником  с  хождением в гости, обязательной растительной пищей, которую  собирали  и  готовили в складчину, с разговорами и песнями.
             Середина июля посвящена не столько домашним заботам, сколько трудам  в  поле: “Не топор кормит мужика, а июльская работа”.

                                         ***
                    Животворящий   Крест.
     Крест  называют знаком  знаков. Представляющий  собой  две  перекрещивающиеся, в разных позициях линии, крест  с  доисторических  времен  служил охранительным символом в почти каждой культуре  мира. Скандинавы изображали  молот Тора, их бога грозы и войны, в виде Т - образного креста. Он служил символом очищения и обозначал молнию, ураган.
    Крест был атрибутом богов  в древней Ассирии, Персии и Индии. Там он нес нагрузку тайных знаков. Его включали в орнаменты одежды и украшений, как защиту  от “ черного глаза “.
     В  древнем  Египте наиболее важным символом служил крест  АНХ - бессмертие, счастье, благосостояние, союз земного и небесного. Египтяне изображали  Анх  на амулетах, с целью достижения вечной жизни. Анх использовался в обрядах и при врачевании.
     У индийцев  крест служил  символом  человека, а также  силы четырех  ветров и загадочности четырех   сторон  света. Так  северный конец креста   был символом головы, интеллекта, южный -  огонь, любовь и чувство, восточный - сердце и жизнь. Западным же руководили духи и дыхание смерти.
   Для алхимиков крест  был символом четырех элементов - воздуха, огня, земли и воды.
    Для  многих  народов  мира, крест  это код и шифр  здоровья, плодородия, бессмертия, знаний, безопасности, жизни, союза духа и материи, солнца и звезд, неба и земли, живого и мертвого.
     Но с появлением  Христианства, в первую  очередь это символ Христа, его славы и распятия, его яркой жизни и мученической смерти, символ искупления и прощения грехов человечества. Это событие христианской истории совершилось в IV столетии в царствование святого равноапостольного Константина Великого. Благочестивый император, не раз испытавший силу Креста, пожелал найти самое то древо, на котором принес Себя в жертву за грехи мира Агнец Божий, Господь наш Иисус Христос. Этот труд, по желанию св. Константина, приняла на себя его мать равноапостольная Елена, отправлявшаяся в Иерусалим для поклонения св. местам. Сначала все усилия, все поиски Елены были тщетны. Никто не знал, где находится Животворящее Древо. Иудеи, видя в нем тягостный упрек своему неверию и отвержению Мессии, тайно скрыли Крест в Голгофской земле, а язычники впоследствии на этом месте поставили идольское капище, чтобы таким образом совсем изгладить память христиан о святом месте. Но
великая святыня не могла оставаться в безвестности. Скоро нашелся один старец, знавший и помнивший предания, который указал место, где был сокрыт Крест Христов. Благочестивая царица велела разрушить языческий храм, произвести раскопки. И что же?  Действительно, после долгой и усиленной работы были найдены три креста. Все были в недоумении: который из трех крестов — Спасителя Крест? Как было это узнать?  Чудодейственная Сила Божия Сама указала Крест Господень. В это время мимо проносили мертвеца на погребение. Иерусалимский святитель Макарий велел остановить погребающих и поочередно прилагать кресты к мертвому телу... Какую великую веру нужно было иметь! Какое дерзновение, чтобы решиться на такой шаг — ждать чуда Божия!.. И вера Святителя была оправдана. Когда на мертвеца был положен Крест Христов, мертвый воскрес. Будучи свидетелями такого чуда, все с благоговейной радостью поклонились Животворящему Кресту и лобызали его. А так как народа было чрезвычайно много, и каждый хотел хотя бы увидеть этот Крест, то Святитель, став на возвышенное место, воздвигал Животворящее Древо Креста и показывал его всем здесь присутствующим. Народ, видя святой Крест, с благоговейным трепетом взывал: "Господи, помилуй!"  Но одним прославлением и поклонением св. Кресту мы еще не достигаем сознания того, как дорог и спасителен для нас святой Крест. Чем же нам, защититься от зла? Крестом! Кто помогает нам в борьбе с грехами? Крест!  Кто укрепляет нас в вере и помогает нести добро? Крест! Христианская  вера  и Церковь  предполагает крест  неотъемлемой  частью любого церковного таинства, уникальной формой защиты, символом поклонения и почитания. В настоящее время  зафиксировано 400 форм креста.

21 июля. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.     КАЗАНСКАЯ.   Прокопий.

              “Зерно в колоске, не валяйся в холодке”. С  Казанской  начинают  по  настоящему приготавливаться к жатве, а в некоторых местах уже и приступают к  жатве ржи.  Чтобы  жатва  была  обильной,  жница,  нажав  первый  сноп, обычно говорила: “Стань, мой сноп, на тысячу коп!” 
                   Первый сжатый сноп несут домой, называя его “именинным”.  С его помощью выгоняют из дома  мух,  тараканов и пр. Печь и тем более продавать хлеб из  именинного  снопа категорически запрещалось.
              Во время работы в поле не всегда можно уберечься от  болей  в  пояснице. Как в соответствии с народными наблюдениями можно от этого уберечься? Достаточно с именинного снопа срезать несколько соломинок и заткнув  их за кушак или  за  “гашник  юбки”  (пояс,  поддерживающий  поневу,  традиционную одежду замужней женщины), продолжать жатву до  тех  пор,  пока соломинки не выпадут. Говорят, что после этого несложного обряда можно считать себя застрахованным на всю страду от ломоты в пояснице.
                                          ***
Обращение мольба к  «Казанской иконе Божией Матери», с просьбой о семейном счастье.
«Удостоенные даром в любви жить, в любви умереть,
Научите все святые на Казанскую,
Как нам рабам Божьим (имена мужа и жены),
Разлуке не сдаваться,
Друг с другом не расстаться.
Помогите все святые и мне рабе Божьей (имя жены),
Чтоб моей любви не сгореть,
Чтобы мне в одиночестве не скорбеть,
Чтобы  мне ревностью не маяться,
Раньше времени не стариться,
С соперницами лбами не столкнуться,
От любви во век не отвернуться.
                             Аминь».
         История этой иконы, неразрывно связана с историей нашего Государства. В 1552 году Казанское ханство было присоединено к России царем Иоанном IV Грозным; усердием первого архиепископа Казанского святителя Гурия (память 5/18декабря) и его помощников — архимандритов Германа (память6/19 ноября) и Варсонофия (память 11/24 апреля) в Казани появилась христианская община со множеством храмов и несколькими монастырями. Однако жизнь православных в мусульманском окружении была очень нелегкой, и как чудесное подкрепление свыше им была явлена чудотворная икона Божией Матери.
      В июне 1579 года после пожара, уничтожившего половину города, девятилетней девочке Матрене (Матроне) Онучиной явилась во сне Пречистая Богородица и велела возвестить архиепископу Иеремии и начальникам города, чтобы они обрели в земле, на месте сгоревшего дома Онучиных, Ее икону (она была спрятана там от мусульман еще до взятия Казани). Словам девочки не придали значения. Но поскольку сон повторился еще дважды, Матрена сама с помощью матери откопала образ. Икона Царицы Небесной сияла чудным светом. По благословению архиепископа священник ближайшего, Никольского храма, будущий патриарх Московский Ермоген, с крестным ходом отнес икону в свой храм. После молебна она была перенесена в Казанский Благовещенский собор.
    Многочисленные чудотворения от новоявленной иконы начались с прозрения двух слепцов — знаменуя просвещение мусульман Православной верой. Список с иконы и описание чудес от нее в том же году были посланы царю Иоанну Грозному, и он повелел устроить на месте явления Казанской иконы Божией Матери  (Одигитрии) храм в ее честь и основать женский монастырь, в котором приняли постриг Матрона с матерью. Матрона
(в иночестве Мавра) стала его первой настоятельницей.
   День обретения иконы — 8/21 июля — до 1612 года праздновался лишь в Москве и Казани. В период Смутного времени, когда поляки захватили Москву и хотели посадить на Российский престол чужеземца и иноверца, по призыву святителя московского Ермогена русский народ поднялся на защиту святой веры и отечества, «дома Пресвятой Богородицы».
      В Казанском ополчении был список с чудотворной Казанской иконы, который воины вручили князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому. Накануне сражения за Китай-город и Кремль православное русское воинство три дня постилось и молило Пресвятую Богородицу о милости перед Казанской Ее иконой. В ночь на 22 октября томившемуся в плену архиепископу Арсению явился преподобный Сергий Радонежский и сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; заутро Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена». Радостную весть удалось передать русскому войску, и оно, призвав на помощь Царицу Небесную, взяло штурмом Китай-город, а через два дня вошло в Кремль. В честь этого события царь Михаил Феодорович установил празднование Казанской иконе 22 октября/4 ноября. (В 1648 году в царствование Алексея Михайловича было установлено всероссийское празднование иконе.)
    Князь Дмитрий Пожарский поставил Казанскую икону Божией Матери в своей приходской церкви в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, что на Лубянке. Около 1636 года икона была перенесена в Казанский собор на Красной площади, сооруженный князем в благодарность Господу и Пречистой Его Матери за спасение Москвы и России. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском соборе в Москве.
   Уже много веков Казанская икона охраняет нашу страну от чужеземных захватчиков и дарует победы русскому воинству. В 1709 году, накануне Полтавской победы, император Петр I молился Взбранной Воеводе перед Казанской Ее иконой, сопутствовавшей русскому войску; в 1710 году чтимый список иконы был поставлен в Санкт-Петербурге (в XIX веке перенесен в новопостроенный Казанский собор). Спустя сто лет перед этим образом стоял на коленях князь Михаил Кутузов, со слезами моля Пречистую Богородицу спасти Россию; в день празднования Казанской иконы, 22 октября 1812 года, русские отряды под предводительством полководцев Милорадовича и Платова разбили арьергард маршала Даву, что явилось первым поражением считавшейся дотоле непобедимой французской армии. И в Великую Отечественную войну Казанская икона Божией Матери хранила русскую землю: покров Богородицы был простерт и над осажденным Ленинградом, и над Москвой.

22 июля. Кипрской иконы Божией Матери.
                       Панкратий и Кирилл.

              Икона Божией Матери, празднование которой совершается в настоящий день, явилась на вратах одного из монастырей на О.Кипр в 392 г. Она сразу стала пользоваться широким почитанием среди христиан. Особенно прославилась икона после чуда над арабом. Этот нечестивец, проезжая мимо обители и увидев на ее вратах чудотворный образ, выстрелил в нее из лука. Стрела попала в колено Божией Матери, изображенной на иконе. В тот же миг стала обильно истекать кровь, обагрившая всю землю перед монастырскими вратами. Араб пришел в ужас и смятение от этого чуда и стремительно бросился прочь, но, не доехав до
дому, упал с коня мертвым. В 1653 г. список с чудотворной иконы был привезен в Москву и поставлен в Кремлевском Успенском соборе.
Обращение – мольба к Кипрской иконе Божией Матери, о возвращении обратно всяких деяний, совершаемых по отношению к нам  людьми.
Это означает, что  все помышления, направленные от кого – либо в ваш адрес, будут возвращаться  к человеку от вас, в удвоенном объеме. Скажем, если вам от всей души желают добра, то эти же позитивные пожелания проистекут и от вас, принеся немалую пользу вашему другу. Если же вам желают неудач, зла, бед, то негативная волна, не ударив и не привнеся вам никого вреда, будет отведена от вас этой мольбой. Нарастая и удваивая силы, она обрушится на адресата «черного» посыла.
«Я раб Божий (имя), не намеренно, но уверенно,
Обратно вам подарки возвращаю,
«Все свое возьмите себе», вам вещаю.
Матушку Божию умоляю, уговариваю:
-Кто с добром, тому счастье в дом,
-Кто со злом, тому  поделом.
Во веки веков, и на все времена,
Услышана, будь мольба-просьба  моя!
                            Аминь». 
                                           ***
            Заготавливают новые гнезда для кур, а также очищают старые.  Племенных птиц и кур начинают кормить овсом:  чем  больше  овса   дашь  им  в  конце  июля,  тем лучше они будут нестись.
                                               ***
      Чтобы ни человек, ни земля не были голодны в течение  года,  приблизительно  в эти дни устраивали в некоторых областях любопытный обряд: огромный горячий горшок с приготовленной гречневой кашей ставили в  небольшую  яму,  предварительно вырытую в земле, а затем коллективно съедали.  Считалось, что тем самым человек передал земле тепло и сам получил от земли энергию.
                                           ***
              Пробуют первые огурцы. Традиционно посадкой и прополкой овощей на Руси занимались только женщины: все, что посадят  мужчины,  даст  только цвет, но не даст плода.  Однако  срывать  и  пробовать  овощи  позволялось всем  без ограничений. В некоторых деревнях считали,  что  первые  огурцы должны срывать дети, чтобы получить от земли накопленную ею силу.
              Торговцы овощами традиционно после Прокопия  снижали  цены  на  все овощи без исключения.

23 июля. Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.

            Чтобы удачнее была охота на зайцев, охотники  ранним  утром  отправлялись в лес и на нижние ветки деревьев подвешивали по  маленькой  морковке:  считалось, что это послужит хорошей приманкой для косых.

                                             ***
              Обряд очищения и защиты тени (астрального двойника человека), через зеркало.
      Я предлагаю рассмотреть биоэнергетическое воздействие  на человека, во время свершения этого обряда.  Выполняется обрядовое действие у зеркала. Так что же это за таинственный и особый мир – мир зеркал, обращение к которому возвращает человеку полноту красок окружающего мира, снимает тяжесть с души, изменяет судьбу? К зеркалу всегда относились, как к нечто большему, чем просто предмету, несущему функцию отображать. В притчах и сказках, зеркало разговаривает с людьми, поясняет, дает информацию о грядущих событиях. Помните, как у А.С. Пушкина:
«Свет мой зеркальце скажи,
Да всю правду расскажи…»
Правду пытались узнать, используя зеркало при гаданиях. Хрустальным шаром – прообразом зеркала, пользовались ясновидящие для своих пророчеств. Стоит вспомнить и многочисленные народные приметы, связанные с зеркалами. Например, такие. Глядя в зеркало, нельзя есть, иначе съешь свою красоту. Нельзя смотреться в зеркало перед экзаменом – все забудешь.  Разбить зеркало – к несчастью, а возможно и к смерти. После смерти близкого человека, занавешивают зеркала. Выйдя из дома, и что- либо забыв в нем, возвращаться нельзя – дороги не будет, но уж если вернуться необходимо, то перед вторичным выходом из дома, обязательно заглядывали в зеркало. Можно отмахнуться и от сказок, и от притч, и от примет, но можно попытаться и разобраться. Не является ли зеркало выходом в  информационное поле Земли? То самое информационное поле, упоминание о котором  мы находим во многих источниках? Если зеркало, действительно является посредником, неким экраном между миром реальным и зазеркальным, информационным, то возникает и другой вопрос, а почему же тогда не происходит получения сокрытой информации при просто рассматривании своего отражения в зеркале? Да потому, что для вхождения в таинственный мир, необходимо произнести  своеобразный пароль - для входа в поток информации, код - являющийся разрешением для доступа.  Кодом, как раз и являются определенные обрядовые действия и произнесенные особые  тексты или слова. Вот после такого таинства, мы видим в стране зазеркалья, своего астрального двойника. А произнеся  заклинания, заговоры, мольбу, мы имеем возможность, астрального двойника очистить. Человек  и его астральный двойник, нераздельны. Нарушения у астрального двойника, приводит к  многочисленным проблемам у человека.  Выполнение этого обряда подразумевает защиту для вас, через астрального двойника, и служит призывом удачи и стабильности.
«Тень моя, Богом данная,
Лучше ты видишь,
Врагов моих знаешь,
От напастей отведешь,
Меня не обманешь,
Ты – это я, я – это ты,
Ты хитрее, я сильнее,
Помоги мне, помогу тебе,
Оба очистимся,
Оба защитимся,
Оба врагов не побоимся.
Есть у меня четыре желания:
Два для меня, два для тебя,
Для меня – здоровье,
Для меня – счастья,
Для тебя – удача,
Для тебя – светлый путь,
Что мне,  то и тебе,
Меня раба Божьего (имя) не позабудь.
                       Аминь».

24 июля. Святой равноапостольной Ольги, великой княгини киевской.                       
                         ЕФИМЬИ - СТОЖАРНИЦЫ.

              День, по наблюдениям,  случается  как  правило,  жаркий, “стожарный”.  С этим  связано  и  большинство  примет  дня Ефимьи: гром в жаркий день - к  удачной охоте на медведя; если душно становится с самого  утра - будет  хороший улов рыбы.

                                            ***
Заговор, читаемый на ветку осины, при различных болях. Веткой проводят по  телу и сжигают ее.
«Как ветка сгорает,
Огонь ее терзает,
Так и болезнь раба Божьего (имя), сгори,
Пламя боль убери.
            Аминь».