4  января.  А Н А С Т А С И Я         Узорешительница.

Святая оказывает покровительство  беременным . Ей  также молятся о благо-получном  разрешении при родах .оберегом для женщин ожидающих ребенка , считалось изображение  ромба. Полотенцем с вышитым оберегом  вытирали  пот  со лба роженицы . Одна  из вершин ромба , та которая направлена была вниз , не завершалась вышивкой , символизируя  легкие роды .
Молитво - заговор  на легкие роды :
“Зажигаются на небе новые звездочки ,
Зажигаются во Храме яркие свечи ,
Свечи  за  жизнь  и здравие ,
Для  рабы  Божьей (имя) утешение , на дитятко появление.
                                                  Аминь .”
Читают такой заговор и сами роженицы и в прошении за них .

5  января .   День   десяти   мучеников .

          Вспоминали  в этот день о домашних животных . Обходили  всех жи-вотных с горящей   свечой , очищая таким образом от сглаза .Сегодня , говоря о животных  мы конечно вспоминаем о домашних любимцах , о кошках и со-баках . Каждый хозяин  таких животных может  многое рассказать о предан-ности и верности  по отношению к людям . Можно с уверенностью сказать о том , что энергетически это чувство также ярко выражено . Кошка или собака способны принять удар биоэнергетического нападения на себя . Проследите за поведением животных , и вы увидите , что относятся они к разным людям   отнюдь не одинаково . Интуитивно ли ощущая , видя ли  позитивную или не-гативную энергию человека , но они  как индикаторы , которые  показывают  своим поведением хороший или плохой человек посетил ваш дом . У моей пациентки был кот , который всегда уходил из дома , стоило только ее свек-рови переступить порог  , нанося очередной визит . Он не появлялся вплоть до  той минуты , когда не любимая гостья уходила домой . После ухода  гос-тьи ,у хозяйки дома всегда начиналась головная боль . Кот   во время таких приступов сворачивался клубочком на коленях и не покидал свою хозяйку до  момента  восстановления нормального самочувствия .А на следующий день всегда заболевал , становясь вялым , отказываясь от еды .   Удивительно  , что после  некоторых визитов , домашний любимец может заболеть . Случай-ность ? Возможно , но когда  наблюдаются  повторы таких ситуаций , то не-вольно начинаешь понимать , что случайность - непознанная закономерность . Братья наши меньшие тоже нуждаются в энергетическом  очищении . И  очищение с помощью горящей свечи очень действенно помогает . Необходи-мо помнить о том , что обходить животных надо, двигаясь по часовой стрелке . Как  к   этому относятся животные ? Полагаю , что у вас будет возможность убедиться , что с благодарностью .

6  января .   РОЖДЕСТВЕНСКИЙ   СОЧЕЛЬНИК - нельзя есть до первой звезды.

ЗАГОВОР  от  КОЖНЫХ  ЗАБОЛЕВАНИЙ.

            Заговор читается на траву череду.  Череда  заваривается,  процеживается  и
      кашицу накладывают на пораженный участок кожи и читается текст:

                        “Ты трава травица,  череда  чередица  из земли 
                         пришла
                          в землю унеси с тела белого раба Божьего (имя) 
                        лишай,
                          пупырицу.  Аминь.”

      и после 10 минутной примочки, кашица смывается отваром череды, после это-
      го, данное место на коже не вытирается, а высушивается.
            Данную процедуру хорошо совместить с блоками и пасами.
                                                                   

ДВА ЗАГОВОРА ОТ КОЖНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ, КОГДА ЕСТЬ КОРОЧКИ.

1-ый  ЗАГОВОР.

            Наговаривается на  березовый веник  и свежее молоко следующий текст:
                           
                              “Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.”
                          “Идет красная девица -сильная  знахарица ,с                         
                           сухим веником,                                       
                          тушить,  гасить , да  гнать,
                          нечисть, мокрые коросты.  Как с этого
                          веника   листья падают-отпадают,
                          так бы и струпья спали с раба Божьего
                         (имя).  Раб Божий очищается , с болезнью не       
                                знается .
                                                        Аминь .”
      и омывают молоком места где имеется болезнь на теле человека.
Березовым веником  слегка постукивают по телу пациента.Затем веник прячут  до празд-нования   Троицы . На Троицу его относят в лес , где  и оставляют .

2-ой  ЗАГОВОР.
            В руки берут зернышки мака и пересыпают  из руки в руку над головой пациента
      и говорят текст:
                             “Мак  маковик , черные  зернышки , болезнь
                           возьмите , рабу  Божьему (имя ) помогите .
                           Как   не считает люд  христианский   маку 
                           сыпучего, кочек   болота зыбучего,
                           звездочек  ясных ,болячек                                                                           
                           гнойных   и красных, сухих и мокрых, так  бы 
                          мак   
                         сыпался,  осыпался до тела  раба  Божьего                                                                                   
                          не   касался. . Раз ,  два  ,  три  , мак  все  забери
                                                                   . Аминь.”
После проведенных действий мак выносится на перекресток дороги , где сыпется крестом .                                   
                                       
        ЗАГОВОР  ОТ  БОЛЯЧЕК (любые расчесы и т.п.).

            Читается, когда человек моется.  Пациент может читать сам себе.

                                  “Банная водица , ты мне помощница , не 
                                    бойся меня,
                                   смой, сполощи всякую заразу  , лишай -
                                   пупырицу с тела 
                                   белого  раба Божьего(имя).
                                   Аминь.”

        ЗАГОВОР  ОТ  АЛЛЕРГИИ(крапивницы).

            В тряпичный мешочек красного цвета помещается любая крупа и этот ме-
      шочек с крупой трясут над головой пациента и читают текст:

       “Сыпь сыпота, красная  маета, скатись, свались с раба Божьего (имя) отвались. Аминь.”

            Крупу выносят на перекресток дорог и высыпают, что бы птицы склевали.

                                                     
7 января .     РОЖДЕСТВО  ИИСУСА  ХРИСТА.

             О     Рождении  Спасителя мира сказано и написано так много , что слова   о значении этого несказанного счастья для нас , просто обес-ценены . Разве можно  найти слова , чтобы выразить  самые сокровен-ные  мысли , самую  большую радость ?  Все сказанное  всегда  о Рожде-нии  Иисуса Христа , будет лишь слабым отражением ,  тенью истинной радости каждого христианина .
             В этот   день волшебный, на  все  заданные вопросы , следует  отве-чать только правду, за  неправду   могут и наказать .
   
ЗАКРЫТЫЙ  ОБРЯД(очень сильный обряд, не разглашать его, делать только достойным):
   от  ПОДКЛЮЧЕНИЯ    СУЩНОСТИ     ЛЮБОГО    РАНГА;
   от  ДЕЙСТВИЙ  ЧРЕЗВЫЧАЙНО  СИЛЬНОГО  КОЛДУНА;
   от  ВОЗДЕЙСТВИЯ  НА  ПОДСОЗНАНИЕ  ЧЕЛОВЕКА( психообработки );
   от  ПОДКЛЮЧЕНИЙ  ИНЫХ  ЦИВИЛИЗАЦИЙ(это страшно и реально);

ЧТО ТРЕБУЕТСЯ:
- четверговая соль; - Святая вода; - семь  церковных  свечей  толстых; - икона  пок- рови-тельница(Божьей Матери); - икона Иисуса Христа; - два зеркала(можно три); - стол; - стул;
ПОДГОТОВКА К ОБРЯДУ:
- установить зеркала так, что бы они выглядели как трельяж, т.е.  чтобы  был  ви- виден пациент и в то же время все  отображалось  одно  в  другом,  иконы  Иисуса Христа и Божьей Матери, лежат как бы между зеркал, в центре,  т.е.  посередине  в коридоре зер-кал; - между зеркалами 4 свечи, а 3 свечи ближе  к  пациенту,  должно быть  ощущение,  что  свечей  много; - вокруг  стола  и  стула  делаем круги: - 1-ый  из четверговой со-ли(внешний); - 2-ой из Святой воды(внутренний); - целитель  как и пациент находится внутри 2-ого круга и сзади пациента;
ОБРЯД:  - Читается текст:
“Зеркало темно, в сердце черно, Господь помоги, Душу раба Божьего (имя),  ос-
вяти. Зажигаю свечу(зажечь свечи) и в мольбе прошу: положил на  раба  Божь-
его(имя), Князь Тьмы печать адову, отрази огонь Христа, ту печать  черную. По-   
ложили на раба Божьего(имя), злые люди проклятие, защити  Иисусе  защитой 
неизнасимой.  Господи Иисусе  Христе,  Матушка  Пресвятая  Богородица,  три
поклона кладу: по первому разу(в троеперстие набрать  Святой  воды  и  пере-
крестить пациента) не отвернитесь от раба Божьего(имя), за грехи  вольные  и
невольные, аминь; по  второму  разу (набрать  в  троеперстие  Святой  воды  и 
перекреститься)  даруй спасение Душе  раба  Божьего  (имя),  Господи,  аминь; 
по третьему разу(набрать в  троеперстие  Святой  воды  и  перекреститься)  во
Славу Отца и Сына и Святого Духа,  защитите  раба  Божьего  (имя),  покровом
неизносимым, защитой неистребимой, аминь.  Раз за разом, крест  за  крестом
замкни раба Божьего (имя), Господи своим перстом.  Три креста Святой  водой
кладу:  во  имя  Господа  закрываюсь  крестом (перекреститься  всем);   во  имя 
Иисуса Христа закрываюсь крестом(перекреститься всем); во имя Духа  Свято-
го закрываюсь крестом(перекреститься всем).  Аминь.”
ПРИМЕЧАНИЯ:
- обряд выполняется в день рождение пациента, его именины(Ангела Хранителя)
   и в большой церковный праздник;
- свечи  догорают, вода высыхает на следующий день пациент идет в церковь, по-
  купает 12 свечей и ставит их: 3-и к иконе Иисуса Христа; 3-и к иконе Божьей Ма-
  тери; 3-и к иконе Святой Троицы; 3-и к иконе Пантелемона Целителя
- строгий пост 3-и дня;  - обряд завершен;
- обряд можно делать 2-а раза и можно делать самому себе;   
                                                                   - 70 -

    8   января .  Собор     Пресвятой     Богородицы  .
   БАБЬИ   КАШИ .

Конечно , в этот день , думы  о здоровье  женщин были на первом месте .
ЗАГОВОР   ОТ    ОПУХОЛИ   В  ГРУДИ  .  (   ОТ     МАСТОПАТИИ ).

“Шел недуг с пороком ,
уронил грязь ненароком .
Раба Божья (имя), грязь взяла,
  шишку грызуху, да  боль тоскуху.
Матушка Божья воду берет,
ту  грязь смывает,
боль грудную убирает.
Помоги же Божья мать ,
с рабы Божьей (имя), болезнь убрать.   
  Раз за разом, крест за крестом,
замкни от болезни  грудь  рабы  Божьей (имя),
  своим перстом.  Аминь.”

            Берут нож  c  деревянной   ручкой  и  этой  ручкой  ножа чертят крест на месте опухоли  сопровождая действия чтением заговора . Начинают  вы-полнение  обряда  за три  дня  до начала  месячных  и продолжают  еще на протяжении   трех  дней , то есть  необходимо  провести не менее шести  та-ких сеансов .
            После проведенного  хирургического вмешательства(операции), заго-вор не помогает.
           Дорогие  женщины !  Не могу не предостеречь вас от легкомысленного отношения к своему здоровью . Обязательно проходите медицинское обсле-дование . При выявлении заболевания отнеситесь к рекомендации специалиста очень внимательно . Если речь идет о срочной операции , не затягивайте время , тратя его на поиски целителя . Отсрочка может стоить вам жизни . Да , существует возможность действенной помощи с использованием заговора , и многих других нетрадиционных  видов лечения , и   ими  успешно пользуются   в тех многочисленных случаях  , когда    нет показаний к экстренной  опера-ции .

9 января .  С Т Е Ф А Н .
     Практика очищения и лечения  с помощью деревьев древнее  учение , имеющее название друидотерапии .Деревянный чурбачок - чур , всегда хра-нили в доме , для защиты от сглаза .
       В Стефанов день   изготавливали обереги из осины . Давно заметили люди то , как по разному действует на них разные породы дерева . Дерево может дать силу , может и забрать . Осина дерево особое . Долго в осиновых зарос-лях находиться вредно , останешься совсем без сил , но вот разумное исполь-зование  свойств этого дерева  дает прекрасные результаты . Не только поло-жительную энергию забирает осина , но и избыток отрицательной . Такой из-быток накапливается у человека во время болезни . И  от терзающей лихо-радки избавлялись вот таким не хитрым способом . На осину или осиновый чурбачок в доме находящийся , повязывали пояс и говорили при  этом  при-ложив ладони :”Осина , осина , возьми мою  трясину , дай  мне  рабу  Божьему  (имя )   легату . Аминь .”
  И уж наверное мало найдется людей не разу не слышавших о защищающей силе осинового колышка . Осиновый кол забирает силу у ведьм , не позволяя делать черные свои дела . Если существует подозрение о том , что  носитель отрицательной энергии посещает ваш дом , то  поставьте по углам каждой комнаты  по осиновому колышку и произнесите такие слова :”Осина , оси-на , возьми нечистую силу ,дай дому  легату .  Аминь.”

11  января .      СТРАШНОЙ  ВЕЧЕР .

                                         Где   ты   папа ?                     
                   Часто  ко мне обращаются женщины , которые  воспитывают детей без мужа . У детей есть отец , но так сложились обстоятельства , что живет он не в семье . Я считаю , что присушить - приворожить  мужчину , вернув его  к  жене , грешно . Ни количество детей , не желания самой женщины недостаточно , чтобы  совершить непоправимое  . Если мужчина ушел из се-мьи под воздействием чар , то достаточно освободить его от  колдовского  плена и ноги сами приведут его к родному дому . С поникшей головой он бу-дет вымаливать у жены и детей прощения . В случае же  , когда человек сде-лал свой выбор добровольно , вмешиваться нельзя . Но   по  моему глубо-кому убеждению  мужчина уходя из семьи  обязан  заботиться о детях и их матери . Именно так . Мужчина может жить в другой семье , в другом доме , но забота должна быть вменена ему в обязанность .О детях , потому , что на нем лежит ответственность не только за их появление на свет , но и за их воспитание . А о бывшей жене , потому что у его детей должна быть здоровая мать . В неполной семье это особенно важно . Что же предпринять в том случае , когда мужчина пренебрегает своими  обязанностями? Предлагаю проводить вот такой обряд .
Обряд  возвращения  отца  детям .
Подготовка к  обряду : необходимо  купить в Церкви  свечи  по  количеству  общих  детей плюс  еще  две , символизирующих  личность мужчины  и жен-щины . Свечи  перевиваются  между  собой  и устанавливаются  у  иконы  Божьей  Матери “Всех   Скорбящих   Радость “.
Пока  свечи  горят , женщина  читает  молитвенный  заговор .
     “Ради   моего  рабы  Божьей  (имя) крещения,
прошу  у Господа  прощения !
Божья  Мати  , помоги ,
в дом  кормильца  возврати .
Защити  его  от красной девицы  , от  злой  чаровницы .
Ради  его  раба  Божьего  (имя) крещения ,
прошу  за  него  у  Господа  прощения .
Прошу  Божья  Мати  помоги ,
птенчикам  рабам  Божьим  (имена  детей ) ,
отца  возврати .
Ради  детей  моих  крещения ,
прошу у Господа  прощения .
Господь , раба  твоего  устыди ,
в дом   родной  мужа  моего верни .
Словом  и  делом  ,  совестью  и  правдой
не  оставь  меня  Божья  Мать .
Помоги  мне  рабе  Божьей  (имя) , счастливой  стать .
                                                  Аминь .”
Выполняйте  этот обряд достаточно  часто , для  того чтобы бывший муж  не  забывал  заботится  о детях .Обряд не таит в себе никакой опасности . Обра-щение к Господу естественно для человека , а  Всемилостивый видит наши нужды и не оставляет без  помощи .

19  января .    Б О Г О Я В Л Е Н И Е .   КРЕЩЕНИЕ .

            За завтраком на Крещение нельзя пить  воду - часто  будешь  хотеть  пить  в  течение всего года. За соблюдением этой приметы пристально следи-ли. Кто  не  пьет, тому не захочется воды, когда негде ее взять: в  дороге,  в  поле  во  время   работы.
            Не рекомендуют ходить со двора - овцы блуждать будут.

  В зимнюю пору, когда поля и леса покрыты снегом, русским крестьянам и  горо- жанам ничего не оставалось, как делать многие приметы по птицам. Если вы заме-
тите, что возле ваших курятников суетятся воробьи и  собирают  пух  и  перья  для
утепления своих укрытий, то ждите наступления сильных морозов. Вороны и  гал-
ки вьются в воздухе - перед снегом, садятся на снег - к оттепели. Если птицы  сидят
на вершинах деревьев, то ждите холодов, на нижних ветках - к теплу. Можно  при- ме-тить, в какую сторону кричит ворона: если на юг - тепла ждет, если  на  север - к холоду.
Праздник Богоявления называется также днем Кре¬щения Господня и праздником Просвещения. Все эти три названия раскрывают содержание и смысл торжества. Перед началом Своего открытого служения людям и благовествования им Спаситель крестился в реке Иор¬дане от Иоанна Предтечи (Крестителя). Хотя Спаситель Христос как Богочеловек был безгрешен, Он показал грешным людям пример водного молитвенного очище¬ния. И тем Он исполнил волю Бога Отца — Первой Ипо¬стаси (лица) Пресвятой Троицы. И тут же раздался голос Отца с неба, свидетельствуя: «Сей есть Сын мой Воз¬любленный». (Матфей, III, 17). Явилась и Третья Ипос¬тась — Дух Святый в виде голубя. Так людям была явлена Божественная Троица — произошло Богоявление во всей Его полноте. Это было духовное Просвещение мира: к нему пришел Свет, доселе непреступный.
За завтраком на Крещение нельзя пить воду — ча¬сто будешь хотеть пить в течение всего года. За со¬блюдением этой приметы пристально следили. Кто не пьет, тому не захочется воды, когда негде ее взять: в дороге, в поле во время работы.

ПРОКЛЯТИЕ РОДА

Я смотрела на молодую, красивую и очень больную женщину. Смотрела, но не видела, я «слушала» про¬странство. Пришедшая в образе ясная и четкая инфор¬мация поражала. Мое медицинское образование не позволяло сказать женщине слово^ обретенное свыше.
Но ее умоляющий взгляд победил. «Заведите маленько¬го котенка», — проговорила я. Женщина начала пла¬кать. Слезы лились и лились, а я ждала ее рассказа. Как врачу мне было известно лишь то, что у нее тяжелая форма бронхиальной астмы, которой она страдает бо¬лее 10 лет. Как целителю, мне было ясно, что болезнь вызвана проклятием. Женщина успокоилась и начала рассказывать. «В детстве я была сорви-голова, только с мальчишками играла. Однажды меня сильно оцара¬пала кошка и вся моя компания решила отомстить. Мы убивали всех окрестных кошек, и соседская красавица подобной участи не избежала. Соседка долго разыски¬вала свою любимицу, ну и нашла, за сараем. Принесла ее ко мне домой. Не знаю, как она догадалась! Она и плакала и причитала, а потом откуда-то из самого сер¬дца у нее слова проклятия вырвались. Меня словно обожгло, но прощения я так и не попросила. Месяца через три я сильно простудилась. Долго лечилась, но ничего не помогало. Потом началась астма. Посовето¬вали к Вам обратиться, говорят Вы можете помочь, и вдруг вот это, про котенка. Я об этом случае старалась не вспоминать никогда, стыдно... Теперь только поня-ла, как глубоко это во мне сидело. А котеночка я заве¬ду, конечно. Даже если не поможет это от болезни из¬бавиться».
Но я уже знала, что обряд снятия проклятия прой¬дет успешно, и постепенно женщина начнет выздорав¬ливать.
Проклятие — какое только обличье оно не прини¬мает. Какие уродливые, причудливые формы и страш¬ные последствия встречаем мы в нашей жизни. «Слово лечит и калечит», — мы об этом редко помним. И на-прасно. Вспомните, в каждом обществе бранное слово порицаемо, в христианстве и вовсе считается грехом. Почему? Да потому, что рядом с именем человека про¬изнесенное, оно нарушает гармонию жизни, раня тон¬кие тела. «Что за тела», — спросите вы? Предположе¬ние о их существовании пронизывает всю историю человечества. С развитием науки и техники это предполо¬жение подтвердилось. Скажу только, что в норме они защищают человека — как бы укутывая от внешних воздействий, бранное же слово, завистливый, черный глаз — могут разрушить эту защиту. И уж совсем не допустимо произнесение проклятий. В этом случае виб¬рация от слова настолько сильна, что негативные изме¬нения отражаются не только на жизни проклятого, но и на семи последующих за ним поколениях. Точную кар¬тину нарушений установить пока не удалось, но мы видим начальное звено — проклятие и множество его мучительных звеньев-последствий этого проклятия.
На первый взгляд явная не справедливость. Как же так? Почему за проклятие, посланное кому-то из пред¬ков, должен отвечать человек, скажем третьего, четвер¬того, пятого поколения. Но с другой стороны, распла¬чивается же все человечество за грех Адама и Евы. Где- то сродни этому и расплата за грех пращуров. Впро¬чем, всегда ли за грех? Возможно, что прокляли их не¬справедливо и мука, отравляющая жизнь, не заслужена. Кто может быть судьей? Безусловно не нам, земным оценивать кто прав, кто виноват. Наша задача поста¬раться помочь человеку, проведя обряд снятия родово¬го проклятия. Сложность состоит в том, что поставить диагноз в случае с проклятием достаточно трудно. Кли¬ническая картина его очень разнообразна и в привыч¬ные схемы не укладывается.
Вот несколько примеров. Если после посланного про¬клятия человек заболевает, то существует большая ве¬роятность того, что родившийся позже ребенок станет носителем того же заболевания.
Если после насланного проклятия вы расстались с любимым человеком, то существует, увы большая сте¬пень вероятности, что Ваши дети проведут свою жизнь с «венцом одиночества». Часто приходится сталкивать¬ся с семьями, состоящими из нескольких поколений жен¬щин. Так и живут они вместе, бабушки — потерявшие мужей на войне, матери — похоронившие мужей-алко- голиков, внучки — с несчастливой судьбой. Старые и молодые, но одинаково вкусившие всю горечь одиноче-ства. Странно, но у всех потомков проклятого «не сло¬жилась» личная жизнь.
Сейчас в нашей стране расцветает частное предпри¬нимательство, но если в роду Вашем были разоривши¬еся купцы, будьте осмотрительны, вас может постигнуть та же участь.
Ранняя смерть носителей одинакового имени в роду, должно служить препятствием для имянаречения этим именем. Несколько случаев самоубийства близкой или дальней родни может послужить сигналом о наличии проклятия в роду.
Склонность к алкоголизму и наркомании может пе¬редаться не только как наследственное заболевание, но и как наследственное проклятие.
Надо сказать, что приведенные примеры не отража¬ют всех проявлений родового проклятия. Форм его про¬явления значительно больше.
Сложность состоит и в том, что диагностику прово¬дить лучше каждому индивидуально. Бывают случаи, когда из двух родных сестер одна отмечена родовым проклятием, а другая свободна от него. Происходит это в том случае, когда одна тянет за собой кодовую ин-формацию рода матери, по которому проклятие явно прослеживается, другая же ответственная за род отца, где проклятие отсутствует.
Индивидуально проводится и обряд освобождения от родового проклятия. Нельзя, вызволив из проклятия мать или отца, обещать их детям, что автоматически освободятся от этих проявлений и они. Собираются на обряд возвращения счастья все, от мала до велика. Ис-ключение составляют лишь дети до семи лет, им прово¬дят обряд дома сами мамы, разумеется с ведома цели¬теля, руководствуясь его напутствиями.
Вы спросите о результатах? Они потрясающие! Об¬ряд проводится в январе, а уже к весне, после Пасхи начинается празднование свадеб у освободившихся от «венца одиночества». Страдающие от различных забо¬леваний чувствуют значительные улучшения в состоя¬нии здоровья. Конечно, проведение одного лишь обря¬да может не дать чуда излечения, но главное состоит в том, что медикаментозное лечение, до проведения об¬рядового действия помощи не оказывающее, после про¬изведенного таинства становится эффективным. Изменя¬ется судьба, восприятие мира, даже линии судьбы, на¬чертанные на руках.
Люди склонны к раздумьям. Это замечательно, но есть случаи, когда раздумывая на тему: «А надо ли мне это»? — мы теряем драгоценное время. Да, часто не верится, что родовое проклятие существует, но осмелюсь дать настойчивый совет: проведите тщательный анализ своей жизни, жизни Ваших родных, и, отследив негатив¬ные совпадения, задумайтесь. Случайность - действи¬тельно чаще всего не познанная закономерность. Иг¬норирование проблемы не приводит к ее решению. Иногда мы ведем себя словно маленькие дети, которые закрывают руками глаза, и считают, что при этом их не видят окружающие.
Приведу случай, воспоминание о котором болью от¬зывается и по сей день. Случай, когда осознание при¬шло слишком поздно и ничего сделать было уже нельзя. На прием ко мне пришла семья, причем мужчина явил¬ся с явной неохотой. Скептически настроенный, он под¬шучивал над обеспокоенной женой. Диагноз о том, что он является носителем родового проклятия, выслушал ухмыляясь, от проведения обряда отказался. Через год он вновь пришел на прием. Взволнованный, огорчен-ный, чувствующий себя виноватым. Долго извинялся за неверие и легкомысленное поведение. Отношение его к понятию родового проклятия изменилось абсолютно, и вот почему. Летом, находясь на даче, в присутствии матери и бабушки он пошутил: «Что вот не берегут они его, работать заставляют, а у него родовое проклятие». Реакция женщин на его слова была очень бурной, они бросились к нему с расспросами откуда он знает о проклятии в их роду. После его рассказа о нашей встре¬че бабушка заплакала и в отчаянии сказала: «Значит это все правда». Оказалось, что в этом роду яркое проявление проклятия несли на себе мужчины. Прояв¬ления эти были страшными. Достигнув возраста 30 лет, все мужчины умирали от насильственной смерти. Уже четыре поколения ушли из жизни трагично и преждев¬ременно. Мой пациент, последний мужчина рода, от¬праздновал на днях свое тридцатилетие. Приближалась роковая развязка. Необходима была срочная помощь. Провести же обряд очищения от родового проклятия можно только раз в году, а до него осталось три дол¬гих месяца. Шло время, и вот до дня проведения обря¬да осталось десять дней. Тогда-то мне и стал снится странный сон. Он повторялся три ночи подряд и пугал своей реальностью. Во сне меня ударяли по плечу, я в испуге открывала глаза и видела монаха. Лицо его зак¬рывал большой капюшон, в левой руке горела свеча. Убедившись в том, что я смотрю на него, он поднимал правую руку и жестом «говорил» — нет. Потом медлен¬но растворялся в воздухе. Каждый раз я просыпалась с тяжелым ощущением какой-то неизбежности. Сомнений в том, что сновидение имеет какое-то отношение имен¬но к этому роду, не было. Я решила проверить спра-ведливость предположения и позвонила молодому чело¬веку. Доверительные отношения, складывающиеся меж¬ду пациентом и целителем, очень важны. Часто в рабо¬те приходится сталкиваться с самыми разными ситуа¬циями, и неосторожное слово, неправильно заданный вопрос, не корректное поведение, могут оттолкнуть па¬циента. Целитель не должен навешивать ярлыки и впа¬дать в грех осуждения, иначе он не сможет оказать полноценную помощь. Рассчитывать на искренность повествования могут лишь готовые понять и простить. Как правило, за родовым проклятием кроется не краси¬вая, тягостная история и рассказывают о ней не охот¬но. Конечно, нет необходимости детального разбора каждой ситуации, а иногда пациент просто не знает истоков проклятия. Но в этой конкретной истории было необходимо выяснить все детали. И вот на мой вопрос о том, какое отношение к предкам молодого человека имеет монах, я услышала интересную и драматическую историю. Далекий предок молодого человека принял решение уйти от мирской жизни в монастырь. Став монахом, он дал обет безбрачия. В стенах монастыря прошло шесть лет. И вот однажды выполняя работы на благо монастыря, он встретил девушку, которую полю¬бил. Можно только догадаться о том, как пытался монах освободиться от умопомрачительного чувства, но страсть оказалась сильнее. Когда он узнал о предсто¬ящем отцовстве, то решился на отчаянный шаг и похи¬тив монастырские деньги бежал вместе со своей возлюб¬ленной. Узнав о случившемся, братия прокляла преда¬теля, отлучив его от Церкви. Вскоре бывший монах умер. Ему было тридцать лет...
Где найти мне слова настолько совершенные по форме и содержанию, чтобы убедить человека в том, что опасность о которой я говорю, не надумана. Я укоряю себя за то, что не смогла своевременно донести до своего пациента необходимость проведения обряда. За два дня до заветного числа его не стало.
Горечь потери неоднократно возвращала мои мысли к вопросу о том, почему нельзя снять родовое прокля¬тие в любой день. Почему не взирая на опасность надо ждать такого порой далекого 19 января? Январь-холод¬ный месяц и вот в самый разгар морозов великий праз¬дник Крещения Иисуса Христа. Событие, произошедшее на реке Иордан, описано в Евангелие. Креститель Иоанн призывал: «Покайтесь, примите крещением пока¬яние для прощения грехов. Я крещу вас водой, но идет Сильнейший меня, у которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. «На тридцатом году жизни, перед тем как отпра¬виться проповедовать новое учение, Христос пришел на реку Иордан и принял крещение от Иоанна Предтечи, Иоанн, который сразу узнал в путнике Миссию, сказал: «Мне надобно креститься от ТеЬя, и 1ы ли приходишь ко мне?» Христос же ответил, что именно Крестителю предназначено совершить обряд. Предначертанное свершилось, и когда Иисус вышел из воды, то развер-злись небеса и Святой Дух в обличии голубя сошел на него. Голос Божий прозвучал с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение».
Главное событие Крещения — большого христианс¬кого праздника — водосвятие. Вода Крещенская обла¬дает уникальной целебной и очищающей силой. В бого- явленскую ночь, перед утренней, небо открывается и о чем открытому небу помолишься, то услышано будет и сбудется. Вот и просим мы в это день об избавлении от проклятий. Чтобы избавиться от родового проклятия, Крещенскую воду собирали раньше на протяжении семи долгих лет. На семь поколений накладывается прокля¬тие, по роду идущее, семью Святыми Крещенскими во¬дами и снимается. Сейчас, когда время сконцентриро¬вано как никогда ранее, целитель берет на себя боль¬шую ответственность и проводит обряд очищения се¬мью Святыми водами, взятыми из семи Церквей 19 ян-варя. Но омовение во время обряда должно сопровож¬даться определенными действиями и молитвами, иначе родовое проклятие по-прежнему будет преследовать человека. Малейшее нарушение в проводимом обряде не допустимо. Имеет значение и личность целителя, проводящего обряд. Существует опасность того, что че¬ловек, не имеющий генной защиты предков-целителей, может не только не оказать помощи, но и навредить себе и пациенту. Отнеситесь к обряду серьезно, если все выполнено правильно, то часто он точка отсчета но-вой, гораздо более счастливой жизни.
Необходимо помнить и о том, что если прокляли Вас, то вполне вероятно, что вы станете родоначальником последствий проклятия последующих семи поколений. Чтобы этого не произошло, необходима защита. Луч¬шей защитой всегда было слово Божье. В Нагорной про-поведи Иисус Христос сказал: «Я говорю вам: любите врагов ваших, олагословляите проклинающих вас, ола- готворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного». Так что не забывайте пойти в Церковь и поставить свечу за того, кто вас проклял, ведь тяжкий грех взял он на свою душу. Закажите молебен о здра¬вии этого человека, потому что и он отравлен ядом про¬клятия. И омойтесь освященной водой 19 января.
Обычно проклятие — дело довольно близких взаи¬моотношений между двумя: посылающим и получателем. Однако бывает и иначе. В хронике необъяснимого на¬шего века хранится воспоминание о том, как проклятие разрушило нормальную жизнь обитателей одной дерев¬ни. Проклятие им было послано целым народом. Сквер¬на, обрушившая на поселок охотников на тюленей Фосдайк в Линкольншире за год принесла смерть пят¬надцати людям. Выражалось проклятие в форме коллек¬тивной ненависти, направленной не на конкретную лич¬ность, а на всех жителей этого местечка. В апреле 1973 года по Британскому телевидению был продемонстри¬рован телефильм. Фильм этот рассказывал о жизни тю-леней. Интервью с охотниками перемежались в нем с не¬приятными кадрами, показывающими забитых насмерть животных. Жестокость по отношению к несчастным жи¬вотным вызвала целый шквал протестов. Тысячи бри¬танцев направляли охотникам послания, полные угроз и проклятий. Уровень ярости, вызванный фильмом, был так высок и держался столь долго, что вскоре охотники ощутили всю тяжесть проклятия. Первая жертва прокля¬тия пала через девять дней после показа фильма. Сто¬рожил деревни покончил жизнь самоубийством. Через три недели после похорон в автокатастрофе погиб его внук, а днем позже его племянница насмерть подави¬лась. Еще семеро человек задохнулись, а двое погибли в авариях. Тридцатилетний житель деревни, превосход¬ный пловец, утонул при весьма загадочных обстоятель¬ствах. Смерти продолжались в течении целого года.
Мы привыкли мыслить категориями личных пережи- ваний. В случае с проклятиями говорим о проклятии рода, забывая или не предавая значения проклятиям, посылаемым народу. А знаете ли вы о том, что во время военных действий практически каждая молитва это просьба о победе над врагом и проклятие нападающим? Одновременная молитва нескольких тысяч человек спо¬собна создать сгусток энергии колоссальной силы. Вой¬ны в истории нашей страны не редкость. Но раньше всегда проводилось массовое очищение от проклятия. Все от мало до велика присутствовали на водосвятии, для которого в одном из водоемов на издавна установленном месте делалась прорубь — Иордань. После молебна купались в ней молодые и здоровые, а умывался обязательно каждый. После общего очищения набирали из проруби водицы и хранили ее до весны, окропляя больных и дома, добавляя в питье и еду. А в наше время? Как живется нам, когда в воздухе еще витает проклятие войны в Афганистане? Оправдает ли себя надежда на светлое будущее, когда репортаж сегодняшнего дня это пожилая чеченка, держащая у груди фотографии погибших сыновей и в исступлении про¬клинающая убийц. На кого ляжет это проклятие? Кто расплатится и какой ценой? Я человек своей эпохи, сво¬его времени и конечно понимаю, что панацеи нет, что одним обрядом всех проблем не решить. Но известно мне и другое: опыт, традиции и обряды наших предков бесценны. Разумно ли ими пренебрегать?
Впереди Богоявленская ночь и свет надежды на из¬бавление от последствий проклятия все ярче. Помолившись, очистимся. И да Храни вас Бог!